戒赌方法大全


发布日期:2022-03-27 19:42    点击次数:155


戒赌方法大全

  戒赌法。

明太祖朱元璋颁布的戒赌法很奇特。

他先是传旨命人建造一座“逍遥楼”,然后下令把赌棍们抓来关在楼里,让他们纵情去赌,但严令不准给饭吃,这样让赌棍们醒悟惟有自食其力才是人生正途。

同时,朱元璋又下令严惩赌头,使京城内外赌风得到有效的抑制。

  戒赌诗。

古时有位知书达理的花甲老人,为了帮助儿子戒掉博彩恶习,写了一首戒赌诗给儿子:“贝者是人不是人,只为今贝起祸根;有朝一日分贝了,到头成了贝戎人。

”儿子看罢,不解其意。

老人语重心长地解释说:贝者合为“赌’,今贝为“贪”,分贝为“贫”,贝戎合为“贼”,这“赌”、 “贪”、“贫”、“贼”便是一切赌徒的必然下场。

儿子听后恍然大悟,决心痛改前非,除恶习。

  戒赌令。

古时,有人为告诫赌徒,写有一首《十字令》:“一心赢钱,两眼熬红,三餐无味,四肢无力,五业荒废,六亲难认,七窍生烟,八方借债,九陷泥潭,十成灾难。

  戒赌联。

清朝时,有一位焦氏的丈夫本来是勤奋的书生,自从染上赌瘾后,竟把爱妻娇女全然忘得一干二净,弄得倾家荡产,最后竟将焦氏也作了赌注。

焦氏气极,悬梁自尽。

悲剧发生后,面对失去母爱的娇儿,焦氏的丈夫幡然悔悟,铁心戒赌。

这年春节,他撰写了一副对联贴在大门上以告诫自己。

联曰:应戒有害者赌;莫贪无义之财。

  赌者,天性也。

天性者,趋利避害也;此万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭焉;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。

  赌者,自然也。

何谓自然,曰顺规也;故善赌者必乘天地之正,任万物之性,动于阳极,止于阴初焉。

  赌者,相济也。

济者性之兼备焉,方以立德,圆以处世焉;刚以立身,柔以应变焉;伸以乘机,屈以待时焉;敛以养生,勇以进取焉,驭世时之无常,通权达变而胜者,谓之神也。

  赌者,养德也。

忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉,万民皆以修德为本。

有德而身修,身修而家齐天下平焉;存亡废兴而非由此道者古未之有也。

  赌者,专一也。

一者有二,曰志曰技。

常立志者败立常志者胜,故善赌者不唯(有)坚韧不拔之志,虽万金诱之不改其初衷焉。

技多伤身,十技平平,未若一技长长焉,故善赌者必长长技,能善用长技而胜者通吃天下也。

  赌者,修习也。

习者,点滴所聚;良习者成事之助,恶习者败事之源;故善赌者必见善则迁,有过则改焉;能修天下之良习者,不争而成天下之大事也。

赌者,慎交也;交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益者同德同趣同向也,损者反之。

故善赌者必择善而交不善而远之焉,慎师慎友慎事慎邻,方无系累也;交不慎事多毁焉,古之失国失道失身者,皆交不慎也。

  赌者,自信也。

自信者成事之半,人多赏而助之焉。

自薄者人多轻之损之,无事可竞,故自薄者宜自助焉;自妄者人多畏之远之,然善行之者事亦成焉;自薄自妄者疾焉,故善赌者必自信而处世适中也。

  赌者,宏度也。

宏度者有二,曰宽人曰克已。

宽人者不责人小过,不发人阴私,不念他人旧恶焉;克已者宠辱不惊,去留无意焉;故善赌者,常胜败焉,虽九事十败亦笑也。

  赌者,静心也。

静者,赌之根本也。

何谓静也,曰:其性如水之沉寂,其心如山之岿然焉;故善赌者,必专心、绝虑;无物、无我;袖领群伦,泰山崩而心不惊也。

  赌者,坚忍也。

何谓忍也,曰节欲也;欲不可纵,嗜欲所牵,逐物舍己焉。

忍者有三,曰宏度忍曰隐忍曰不忍。

莫大之利,源於须臾之忍,莫大之祸,起於须臾之不忍焉,夫赌者不可不慎也。

  赌者,贵恒也。

恒者,成事之无上法门焉, 古之非恒而成事者鲜也。

恒者世人熟知焉,靡不有初,鲜克有终焉,故善赌者必自强不息而百折不回焉,善始善终以求其成也。

  赌者,筹码也。

何谓筹码也,曰权势名利财货姿色……利于成者也;变化无穷,各有所归焉;故曰:赌之以其类,焉有不相应者;赌之以其欲,焉有不胜者。

筹码非独用者众人皆有之;然无成功者,其用之非也。

  赌者,实基也,根基固之,枝叶张焉。

赌无基本,宜徐徐固之,不可妄自做大焉,赌无基本,天下碌碌之辈亦可欺也。

基者势也,此古人君之所凭焉;赌之成与败,皆由神势,得之者胜,失之者败焉;故善赌者,必量势而赌也。

  赌者,慎机也。

机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。

胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必慎机而洞若观火,相时而动,伺机而行焉,天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。

  赌者,心水情也。

先揆后度,所以应卒,故善赌者必变鬼神以得其情;察之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;不知其情而强赌者,若泥牛入海,每赌必败也。

  赌者,智谋也。

赌以智立,夫赌者必以智谋为第一要务也。

运用之妙,存乎一心焉,智用于众人不能知,谋用于众人不能见者神明也。

  赌者,清醒也。

何谓清醒?曰:知已之所处,知人之所变,审之以利害也焉;故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。

能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一也。

  赌者,慎言也。

言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。

  赌者,慎行也。

行者,事之始,亦事之终也。

盛满之功,常败于细微之行。

天下难事,必作于易,天下大事,必作于细焉;故善赌者虽有大道,必以慎微为首也。

  赌者,慎距也。

距者,生死存亡之地也;有近而亡者,有远而生者;有近而兴者,远而衰者,故善赌者,必因距制权也。

  赌者,善听也,听者所以定是非,知安危,晓成败焉。

故善赌者必善他人之言,听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。

  赌者,慎险也。

安者人之所趋,险者不得以而弄之也。

久安不觉者危焉;险者死之地亦大机大利焉,险非常者,弄常者必败焉,故善赌者必惴惴小心,如临于深谷也。

  赌者,机密也。

机密者,藏于九地之下,虽深间不能窥也。

机若不密,则谋事不成,反生凶患焉;故善赌者潜谋于无形焉,无形则无象,无象则无泄,无泄则万事易成也。

  赌者,周全也。

赌莫难于周,博莫难于全;即欲赌之,贵周;即欲博之,贵全。

故曰:天地大化,在高在深焉;赌之至道,在周在全也。

  赌者,分寸也。

文章极处恰好焉,人品高处分寸也。

故善赌者,必因事物之会,地利之便,天时之宜,趋利而赌焉,崩前而止也。

  赌者,变通也。

何谓变通也?曰:变于地势,通于天象,化于四时焉。

能识时识局而变之于心者,赌之十而胜之九焉;不察势察情而变通者,此赌家之绝也。

  赌者,诡道也。

何谓诡道也,曰不守常,善为无辙迹焉;故善赌者必喜怒不形诸言色,假痴不颠,守拙若愚焉;此赌家之胜,不可先传焉;能善诡道者犹张网而取兽,焉有不逮也 。

  赌者,善媚也。

人之大失好谀焉,故善赌者,必观其好恶而媚也。

媚之善一焉,口蜜腹剑者危也;媚而有形者,弊焉;故能媚而无形者,善之善也。

  赌者,善迂也。

直者易折,迂者常存;凡赌之道,以迂回为首。

善迂者不败,故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉;能用此道者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼也。

  赌者,凶狠也。

狠者狠劲狠腕也,世事艰焉,非狠劲无以成大事焉,世势危焉,非狠腕无以自保焉 。

凶狠者绝也,凶狠而不绝者,必反灭已也。

  赌者,善决也,决者定犹豫,去嫌疑也。

心犹豫而狐疑,狐疑而事多败也。

决多于疑、多于险、多于未成,故善赌者必心有自主,善决如断金也。

  赌者,善攻也。

善攻者,敌不知其所攻,亦不知其所防焉,故善赌者必知攻防之所宜,故以攻则克,以防则固焉。

当攻而防,当防而攻,均败之道也。

  赌者,制人也。

何谓制人,曰制已曰夺人心也。

制人者制已也,能制已方能制人也。

夺人心者握权,夺心者制命,故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。

  赌者,善败也。

事无常顺,故善赌者亦有败焉。

善败之道有四:事有不合者,不为赌焉,不能全胜者,不可轻言赌焉,难以后胜者,善悔焉;往而必败者,遁也。

  赌者,简易也。

道至于此,则宇宙在手,万物在握,世之万化皆不逃吾之术焉;烂熟吾道而僵者死,能活用于心者,万赌可以全胜也!

  戒赌画。

清代著名画家李鳝,得知好友李发因染上博彩恶习,闹得夫妻反目,便上门看望。

他对李发说:“听说你输掉许多银子,我专程送幅画给你当赌本如何?”李发闻听感激不尽,双手接过画,展开一看,不由大吃一惊,忙说:“这画中女人多像我妻子。

”李鳝点头,随后大声读起画上的题诗: “丈夫在外赌红了眼,妻子居家干瞪眼,两个孩子饿昏了眼,梁上绳子正张着眼。

”李发看罢,触景生情,如梦初醒。

他从此便痛改前非,夫妻又和好。

  戒赌碑。

四川广元市有一座清代的“戒赌碑”,碑顶上镌刻有“禁止博彩”四个大字。

碑文有“此弊不除,终遭其害”,“有乱于风俗”以及“地方净弟子贤各务正业,岂不美哉”等劝诫博彩的有益词藻。

  戒赌歌。

在闽南一带,民间流传着一首名为《十二月》的叙事式戒赌歌,歌词把那些嗜赌成性人的丑恶、落魄嘴脸描绘得淋漓尽致:“正月初来是新年,博彩野仔讨人嫌,误却青春和年少,一年挨过又一年。

二月里来是仲春,博彩野仔忧忡忡,衣裳夹袄都押当,米缸嘴向西北风……七月里来七夕时,博彩野仔无所依,光棍想当野和尚,尼姑也嫌太卑鄙。

八月十五值中秋,博彩野仔大出丑,当面讨债剥衣裤,当街挨骂不知羞……”

  古人留下的这些戒赌诗文,今天读来仍有深刻的教育意义。

愿今天“筑方城”的嗜赌者、参与“*”的违法者,能够认真想想博彩的危害,与恶习彻底决裂。